كربون

أنْ تعيش شبابَكَ في ظلّ حكم الإنقاذ في السودان، لهو أمرٌ قاسٍ، مؤلم ومقيت. دعك من أنْ يكون شبابك ذاك، متاخماً لحدود انتماء يسارىّ، أو يساريّاً كامل الدّسم. تظلُّ فترة التسعينات، والألفينات الجحيم الذي لا يملكُ الشّابُ اليسارىُّ أنْ يتذكّره إلّا كمن يضطر إلى شرب الحنظل، دواءً. يُقبلُ الروائي السوداني محفوظ بشرى على إعادة بناء ذلك التشظّي، في روايته "كربون"، الصّادرة حديثاً عن دار ويلوس هاوس 2023م. الرواية التي وصفها الروائي منصور الصّويّم بأنها بناء هندسي، أو شيئ من هذا القبيل. وذلك لمعرفته بطريقة كتابة محفوظ بشرى، الدقيقة مثل جراحة المخ والأعصاب. عالم الرّواية عالم التسعينات والألفينات. المشحون بكلّ شيئ. العالم الذى يضعكَ مباشرةً أمام العجز الكلّي. فالبطلُ – الذي لا يردُ اسمه، قطّ – نموذج لشباب تلك الفترة. مضطربٌ، يحسُّ بالعجز الذي يلتصق بالرّوح، حتّى لتكادُ تنسلخ عن ذاتها. مثقفٌ يساري، دقيق الملاحظة، منعزلٌ نوعاً ما، لا ينخرطُ في مهنةٍ واضحة، يقع في حبّ فتاة نموذجيّة، هي "خيرات". وشخصية "خيرات" في الرواية يمكنُ تأويلها – كما درج النّقّاد في مقارباتهم للنصوص السردية. لكنَّ التأويلات في نهاية الأمر قراءة أخرى على المتن في سياق قراءة نقدية Metacriticsim لما بعد النقد في تجاوزها التأويلي، ولا يمكنُ الجزم بأحدها، وهي – في الغالب الأعمّ – مخطئة. حدثتْ حادثتان طريفتان فى التأويل. فقد جرى تأويل النّص الشّعرى الشهير لأغنية "بناديها"، للأستاذ الشاعر عمر الطيّب الدّوش، والذي تغنّى به الفنان السوداني الأشهر محمّد وردىّ، تأويلاتٍ عديدة باذخة. لكنَّ الدّوش فى حوار صحفىّ قال إنَّ كلّ ذلك اجتهاد. فقد " كنتُ أجرّبُ تطعيم القصيدة العاميّة بالفصيح". مثل ذلك حدث حين قدّم النّاقد والمترجم السوري الشهير د. كمال أبو ديب، تفسيراته لـ "استراتيجيّة البياض"، محاولاً أنْ يجد تفسيراً إبداعيّاً للصفحات البيضاء فى رواية "بندرشاه" للطيّب صالح. غير أنَّ الطيّب صالح في حلقة لقناة أم.بى.سى، قال إنَّه كان يعود إلى الكتابة فى فترات متباعدة. وحين يستأنف ذلك، يقلب صفحة من "الدّفتر"، ويكتب. حين أخذها الناشر، ظنَّ أنّه يريدُ أنْ تكون الصّفحات البيضاء جزء من النّص، فأبقى عليها.