سطوة كاذبة

والشَّاعِرُ جمعة عبد العليم يحاولُ أن يكونَ كذلِكَ، طائرًا منفلتًا لا يَطيبُ لَهُ الجثوُّ ولا القَرَارُ، شاعرًا يرسلُ عينينِ قلقتينِ تجوسانِ الأمكنَةَ الأبكارَ، ترتادانِ الفضاءاتِ المُمْكِنَةَ، يُجرِّبُ أداواتِهِ الشِّعْرِيَّةَ في رَسْمِ جغرافيا القصيدَةِ، وتحديدِ معالمِها الفاتنةِ، يُجرِّدُ مجازَاتِهِ الطَّازِجَةَ في وَجْهِ الاعتيَادِ المقِيتِ، وَيُعْلِنُ نفسَهُ مُتَمَرِّدًا على التِّكْرَارِ القتولِ. ليُقَدِّمَ لَنَا ذاتَهُ الشِّعْرِيَّةَ الوَارِفَةَ من خِلالِ ديوانِهِ (سَطْوَةٌ كَاذِبَةٌ)، عبرَ قصائدَ مُثقلَةٍ بالقلقِ والحزنِ، ومترعةٍ بِعذاباتِ الإنسانِ، عاكسَةٍ لطموحاتِهِ وآمالِه وآلامِهِ. (سطوةٌ كاذبة)، عتبَةُ الدِّيوَانِ الأُولى، مُدْخَلُ التَّأويلِ الوَاسِعِ عَلَى عَوَالِمِ الشَّاعِرِ، توحي لنا بأنَّ قوَّةً قَاهِرَةً تجثمُ على رُوحِ الدِّيوانِ، على رُوحِ الشَّاعِرِ ضَبْطًا، حتَّى وإِنْ كانَ الشَّاعِرُ قَد هَوَّنَ من سْطوَتِها، واسْتَهْوَنَ جَبَرُوتَها، أَنَّهَا – كَمَا سَتَتَّضِحُ لنا - سَطْوَةٌ غَشُومٌ، مُتَوَحِّشَة،ٌ مُتَغَوِّلةَ،ٌ إِذ لا سَطْوَةَ تعلو على سَطْوَةِ الحُزْنِ، والقَهْرِ، وَالعَذَابِ، وَسطوَةِ الفقدِ، وفَظَاعَةِ الموتِ.هذهِ ال (سطوةُ الكَاذِبَةُ) حَاوَلَتِ الاستيلاءَ على وِجْدانِ الشَّاعِرِ، واحتلالِ أعمَاقِهِ، وتلوينِ تعابيرِهِ بسواٍد قتوم..