الموريسكيون وهجرتهم إلى المغرب

الموريسكيون مصطلح تاريخي انتشر حديثا في الكتابات التاريخية العربية وقد تعددت كتابات المؤرخين العرب عن الموريسكيين، ولكن أغلب تلك الكتابات كانت تميل إلى دراسة مسألة التنصير القسري وقرارات الدولة الإسبانية المتعنتة تجاه الموريسكيين، بالإضافة إلى موقف الكنيسة من تلك الجماعة، وقسوة محاكم التفتيش ديوان التحقيق في فرض العقوبات على الموريسكيين، وتشير تلك الكتابات إلى قرار النفي من إسبانيا إلى بلاد المغرب العربي، أو الدول الخاضعة للدولة العثمانية ، على اعتبار أنه أشد العقوبات تجاه الموريسكيين، وإن أردنا وضوحًا التعريف مصطلح الموريسكيين، فالموريسكي هو المسلم الذي عاش في إسبانيا بعد عام ٩٠٧هـ / ١٥٠٢م) أي بعد صدور قرار التنصير يمارس الشعائر المسيحية في العلن، ولكنه يؤدي الشعائر الإسلامية في الخفاء، واعتبارا من ذلك التاريخ تبدأ الفترة الموريسكية. ومع كثرة الكتابات إلا أنها أغفلت أن القرارات الصادرة بحق الموريسكيين وتنوعها كانت بسبب ثبات تلك الجماعات وصمودها، ولم تكن تلك الجماعات من البؤساء والمعدومين، بل كانوا من العناصر النابهة التي استطاعت أن تحافظ على قيمها الخاصة الدينية والإجتماعية والثقافية والعلمية والإقتصادية وقد تعرضت في سبيل ذلك إلى ظلم فادح من الدولة الإسبانية ، ومع ذلك تركت تلك الجماعة الموريسكية، أثرًا واضحا في أماكن أقامتها في إسبانيا أو أماكن وصولها اقتصاديا وعلميا. وفي دولة المغرب أحد مراكز النفي، قد تعددت الأنشطة الاقتصادية للموريسكيين فلم يقتصر النشاط الاقتصادي للموريسكيين على عمل واحد، بل كانت لهم مشاركة عامة وفعالة في كل الأنشطة العسكرية، والسياسية، والزراعية، والتجارية ، والصناعية والعمرانية والإدارية، ومما ساعدهم على ذلك أنهم وجدوا بيئة طبيعية وسياسية وبشرية واقتصادية ملائمة لدولة المغرب في فترة النفي أي القرن ١١ هـ / ۱۷م ، مما اتاح فرصة حقيقية للموريسكيين لإظهار مدى تفوقهم الحضاري.