دعني وشأنك...

يَسْتَأَثِرُ العِشْقُ بَقَدَرٍ كَبِيرٍ مِن دِيوَانِ (دَعْنِي وَشَأْنَكَ) مُمْتَدًّا عَلَى مَسَاحَةٍ كَبِيرَةٍ مِنْ صَفَحَاتِهِ؛ فَالشَّاعِرُ أَفْرَدَ لِلْأَشْعَارِ العَاطِفِيَّةِ أَكْثرَ الدِّيوَانِ، مَا مَجْمُوعُهُ إِحْدَى وَأَرْبَعُونَ قَصِيدَةً غَزَلِيَّة،ً وَهَذَا أَمْرٌ طَبِيعِيٌّ؛ فَجُلُّ قَصَائِدِ الدِّيوَانِ نُسِجِتْ فِي مُقْتَبَلِ شَبَابِ الشَّاعِرِ، فِي مُبْتَدَرِ شَبَابِ قَلْبِهِ وَشِعْرِهِ، فَلَا غَرْوَ أَنْ يَسْتَوْلِيَ الحُبُّ عَلَى تَفَاصِيلِ الدِّيوَانِ، وَيُشَكِّلَ الأَغْلَبِيَّةَ الغَالِبَةَ مِنْ قَصَائِدِهِ التِّسعِ والخَمْسِينَ. وَمن بَعْضِ تجلِّيَاتِهِ الغَزَلِيَّةِ اللَّافِتَةِ أَنَّهُ يَجْعَلُ لِلْعَيْنِ الفَاتِنَةِ الآسِرَةِ عَاصِفَةً مُدَمِّرةً، لا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ، وَإِنْ كَانَتْ عَاصِفَةَ حُبٍّ وَأَشْوَاقٍ وَتِحْنَانٍ، فَيَتَجَلَّى فِي قَصِيدَتِهِ (عَاصِفَةُ عَيْنٍ): يا من إذا نَظَرَتْ لا ينفعُ الحذَرُ ورمشُ عينيكِ لا يُبقِي ولا يَذَرُ واللهُ لا يبتلي قومًا بعاصفةٍ إِلَّا إذا ما خَلَتْ من قبلِهَا النُّذُرُ